! Қаланы қаншалықты жек көремін

Мен бұл қаланы қалай жек көремін

тірідей түрмеге қамалды

Мен одан жалаңаш шығамын,

тірідей түрмеге қамалды

Мен одан тек жалаңаш шығамын!

! Молдавияның жаңа қалалары үшін

Сіз бізге еңбек пен хоспис бердіңіз,

Мен циоланашенің не екенін білмеймін

мұндағы трамвайлардың астында,

Мен циоланашенің не екенін білмеймін

осы жерден доңғалақтардың астында!

!әрбір гид

және кішкентай қыз, егер ол ауырса

өлім сатирасынан тері,

мазақ қашпайды,

өлім сатирасынан тері,

мазақ етуді жіберіп алмаңыз!

!жаман жер, төңкерілген,

жаман жер төңкерілді

сүйек кеміргендер қайда

олар біздің бейшара сүйегімізді жаншып кетті,

сүйек кеміргендер қайда

олар біздің бейшара сүйегімізді жаншып тастады!

Өлім өз күймесін қайта басып келеді

Бухарест түркі арқылы

оның шегінен асып кеткен

харап стилінде,

оның өлшемінен өткен

гарепе сәнінде!

Залтатиде, Фуриналииде

сүт құмыралары,

арықтар мен каналдарда

және бәрі Иеміз бауырластар,

арықтар мен каналдарда

және бәрі де Иеміз бауырластар!

……………………………………………….

Бұл үзінді Сезар IVÃNESCU поэмасының бөлігі, доина ойнаңыз (Түсінбейтін әуен) 1983 жылы желтоқсанда шыққанына 100 жыл толуына орай аттас томда шықты. Михаил ЭМИНЕСКУ «Дойн».

Қаламыздың бір бөлігін тарихтан сызып тастаған бульдозерлердің пышақтарының астында туған Бухарест тұрғындарының азабы «өлім» ақынын қараңғылықпен жазуға мәжбүр еткені соншалық, сол кездегі мэр Георге ПАНА томның сыртқы түрі мен мазмұнын хабардар етті. доина ойнаңыз, оны «еріту» керек деп шешті. Кітаптың бір бөлігін қайта басып шығару және ауыстыру, жүзден астам жол мен он жеті өлеңнен бас тартудан тұратын ұзақ күрестен кейін том шықты.

Бұл «үзінділер» қаланың бүгінгі шындығына сәйкес келмейді деп айта аламыз ба? Талай сыналған астанамыздың тұрғындарының азабы он бес жыл бұрынғыдай ауыр емес, тіпті одан да көп емес пе?

Бухарест күннен-күнге «түрік» және «Харапести», қытайлық, қолдан жасалған сәнге айналуда. одақ, оларды тоқтата алмай үстімізге құйып жатыр. Жоқшылықтан қиналған, әр жерде шашылған қоқыстарға батып, «бөлшектелген» Бухарест тұрғындары «сүтке толы харамдардың», саясаткер «ЛОРД», президентпен бірге «алаяқтар мен арамзалардың» тағдырына менсінбей қарайды. не деп ойлайсың кейбір адамдардың ақымақтығы немесе сезімсіздігі салдарынан байытылған трюктар мынау және мынау және басқасы.

Бәлкім, бізге посткоммунистік тазартуда өмір сүруге берілген шығар, мұғалімдеріміз бізге капитализмді сыйлаған 1989 жылға дейін айтқан барлық қасіреттерді.

Бұл, әрине, әр түрлі көзқарастағылар бізді көрсететін қаладан алыс дүниежүзілік орталық онда «әлем державалары» жоғары кездесулер мен ым-ишараларға келеді. Жердің болашақ қала құрылысы Бухаресттен шыққан координаттар жүйесін анықтай ма? Оған айтқан біреу - кейде Чаушеску үшін бұл, өйткені ол неоклассикалық қаланы фантастикалық қарқынмен салуға құлшыныспен кірісті, оның ортасында ол үстемдік етеді. ХАЛЫҚ ҮЙІ?

Тарихтың орнына

Қала салуға кіріскен алғашқы адам Қабыл болды. (Жаратылыс, 4, 17) «...Одан кейін ол қала тұрғыза бастады, бұл қаланы ұлының атымен атады Енох«. Бұл бастау шын мәнінде халықтардың «көшпелі» мемлекеттен «отырықшы» мемлекетке өтуін білдірді. Адам әуел бастан өзімшіл болғандықтан, өзі де, өзі салған қала да болды әлемнің орталығы. Рухани бола отырып, адам өзінің қаласын ғаламмен қарым-қатынасына қарай атай бастады: күн қаласы, Гелиополис, бейбітшілік қаласыСәлемүл, Құдайдың үйі, Бетел.

Ежелгі дәуірде қалаларды салуда ең маңызды рөл атқарған ғылым болды астрология. Күннің немесе Үлкен Аюдың орналасуы бекіністің орналасуы мен дизайнын анықтайды. Содан кейін пайда болды гномон, орталықты ескере отырып, қала жоспарын бағыттайтын өлшеу құралы. Орналасқан жерді жаздың ортасында гномон көлеңке түсірмейтіндей етіп таңдау керек еді. Желдердің, сулардың немесе теллурлық ағыстардың жақындауы да ескерілді.

Қалалардың пішіні уақыт өткен сайын алаңнан басталып, шеңберге дейін әр түрлі болды, бәрі де жақсы ойластырылған көше макетіне ие болды, әсіресе данышпандардың айтуы қиын қалаларда.

Адамдар білім арқылы кемелденген немесе сенім арқылы рухани жетілген сайын, қалалар соғұрлым ұлылыққа ие болды. Пирамида, собор немесе зиггурат түріндегі ғибадатхана, шіркеу немесе пагода олардың айналасында дамығандықтан, жиі емес, қаланың тартымды орталықтарына айналды. Қалалар да сауда жолдарының қиылысында немесе біздің дәуірімізде жасаушының, әдетте сәулетшінің амбициясынан Джунглиді тазарту немесе кейбір жартастарды жабдықтау арқылы дамыды. Бүгінгі таңда жаңа қала эксперимент қажеттілігінен немесе көркемдік өлшемді білдіру қажеттілігінен туындауы мүмкін. Адам барған сайын жинақталады және барған сайын күрделі кеңістіктерге мұқтаж. Қала соның бірі.

Ғарыштық кеңею қалалардың жаңа түрлерін әкеледі. Планетааралық станцияларда немесе қоныстанбаған планеталарда жердегі бекініс қоршаған ортаға байланысты басқа формаларды дамытады. Ғылыми-фантастикалық әдебиеттер мен фильмдер бізді Жердің жақын немесе алыс болашағынан, параллельді әлемдерден немесе болжамды ғаламдардағы бірқатар қалалық дизайнмен және популяциялармен таныстырды.

Біздікі

Қаланың эволюциясы адам эволюциясымен қатар жүрді. Жобалау және салу, ол іс жүзінде өнеркәсіпті, сауданы, көлікті және туризмді дамытты, бірақ басқа салаларға қарағанда қаланың психологиясы мен философиясын дамытқан. Қала өмірін зерттеу көпшілікті алаңдатты. Вавилоннан Ұлы Бабылға (Римге), Иерусалимнен Europol, қалалардың құпиялары трансцендентті интуицияда, сезінуде немесе ойлауда көрініс тапты, олар бірінен екіншісіне тікелей болмаса, кем дегенде жазу арқылы берілді. Бұл қалалардың басшылары басқаруға тиіс кеңістіктің шынайы немесе шынайы емес, көрінетін немесе көрінбейтін өмірін түсінетін ерекше жандар болуы керек еді.

Қазіргі уақытта қала үшін күрес бұдан былай сырттан жаулап алу соғысын білдірмейді, Троян, қалалар өрт ошағында болған жерлерді қоспағанда, әйтпесе шайқас іштен жүргізіліп, негізінен саяси сипатта болады.

Билік үшін күрес күннен-күнге күшейіп барады: бағдарламалардың қарама-қайшылықтары немесе жиі ұятқа қалдыратын сөздер арқылы айтылған идеологиялық соғыстан, бағдарсыз кедейліктің дәмін татып көру үшін тым мобильді болып көрінетін бетперделері бар күлімсіреген кандидаттарды бейнелейтін түрлі-түсті суреттерге орасан зор қаражат жұмсауға дейін.

Дауыстарын терең жіңішкертіп, бұталы қастардың астына қарап, шаштарын помадалап немесе тістерін қайрап, билікке құмарлар, тек тыныштықты қалайтын қала тұрғындарының шаршаған көздерінің астында қала төбелесін жақсы көретінін елестетіп, кем дегенде төрт жыл. Ал олар төрт жыл бойы жалғыз қалмай, екі жылдан кейін таңдауға шақырылғандықтан, шаршағандықтан, олар мұны да қаламайды. Ал бұл күйді ешкім түсінбейді. Мүмкін сілтемесі ұлттық компьютерлік жүйе азаматтардың дауыс беруге қатысуын немесе қаланың басқа да мәселелерін шешуді әркім шеше алады. Бірақ әзірге бұл жол Румынияға тиесілі ғылыми фантастика.

«Қазіргі психоанализ бойынша бекініс ананың символы болып табылады, оның қос аспектісінде - қорғау және шектеу. Ол негізінен әйелдік принциппен байланысты». (Жан Шевалье, Ален Гирдрант)