赫爾墨斯主義眼中的無限

作者 內奧米·帕特里夏·科爾丘

您現在很可能正在腦中讀到這篇文章。此時此刻，你是誰？什麼聲音正在為你朗讀？問問自己：你是讀心術…還是超越思想的東西知道你正在讀心術？你是你的眼睛嗎？你是看穿它們的人嗎？你是握著這本書的手嗎？

[...] 因為，在身體中，移動無生命物體的不是身體，而是同時移動攜帶者和被攜帶者身體的東西。 （Hermes Trismegistos，編輯 Dan 和 Alexandru 2021年，55）。

最有可能的是，在閱讀本文時，您甚至沒有意識到時間本身的流逝，無論是開始還是結束。但它本身就是一個永恆的存在，一個又一個的時刻。就像現在一樣。現在。現在……還有現在。

類似於「時間靜止」所描述的著名時刻，也類似於這種感覺，心靈可以帶我們到達我們允許的範圍，甚至超越我們最初的想像。不知何故，在某些狀態下，時間和空間都暫時變得無限。

我們發現，無限不僅延伸到我們所知的物理空間，而且延伸到意識的每個時刻，跨越感知的不同邊界和維度。心靈與無限之間的這種深刻聯繫反映了赫爾墨斯原則的一些基本教義，這些教義幫助我們更好地理解宇宙的法則，並透過赫爾墨斯主義的視角來理解無限。

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密封原理是什麼

密封原理在 凱巴利恩赫爾墨斯‧特里斯墨吉斯托斯 (Hermes Trismegistus) 所寫的一本關於基本教義的書。這七個原則探討了我們所經歷的現實背後的普遍法則的思想，每一個原則都有助於加深我們對世界如何運作以及我們如何更自覺地生活的理解。這些原則明確規定在 凱巴利恩，但他們的想法也得到了其他著作的支持，例如 密封機身。

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1. 唯心主義原理

時間OTUL 是心靈，宇宙是精神的

當我們在第一部分中探索意識的無限性時，這原理描述了現實本身本質上是純粹的意識，而物質和世界是它的圖像。它指出，存在的一切都是一個普遍意識的結果，而我們，“以其形象和相似性”，是穿著身體的有意識的存在，它通過身體顯現出來。

我們不斷思考的東西變成了信念，信念變成了動機——動機導致了先前只存在於頭腦中的行動。同樣，無限透過這種意識的無限透鏡展開。透過這個原理，我們可以理解我們所感知的無限不僅存在於外在廣闊的空間中，而且也存在於我們自己的頭腦中，它總是看不見的，但總是存在的。

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2.對應原則

在天堂如此，在地球亦然。如入則出。

對應原理描述了微觀世界和宏觀世界之間不可分割的聯繫，強調萬物如何在萬事萬物中找到，以及宇宙如何透過其自身元素之間反覆出現的相似性而構建，具有分形性質。這項原則表明，一切小事反映大事，反之亦然，這種重複會無限地持續下去。

例如，一棵樹的樹枝反映了它自己的根。體內的細胞反映了宇宙中的星星；神經衝動類似閃電，如果我們透過顯微鏡觀察，我們會發現另一個宇宙的縮影。透過這些相似性，宇宙本身呈現為不斷發展和轉變的無限複製品，每一個現實層面都只是透過自身鏡像而形成的無限宏觀宇宙的縮影。

再次，根據另一個原則，我們被邀請看到無限不僅在空間中不斷擴展，而且在其各個維度的深度中，在其自身本質的重塑、鏡像和轉變中如何不斷擴展。

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3. 振動原理

宇宙中的一切都在振動和運動。什麼都不休息。沒有什麼是固定或穩定的。一切事物要不是正在走向某件事，就是正從某件事出發。

如果你花點時間閉上眼睛，用耳朵傾聽，你會聽到沒有什麼是靜止的。這些原則向我們重申，唯一不變的是變化，而我們之所以存在，正是因為一切都在移動，一切都在移動。振動原理體現在日常生活中，也體現在微妙的方面，例如風、聲波甚至你自己的情緒。
透過現有的知識，我們知道我們的宇宙處於持續且無限的膨脹中，現代科學，特別是量子物理學，向我們表明，即使在亞原子層面上也存在運動。因此，不僅重申了對應原則，運動與無限之間的連結也變得更加明顯。無限不僅僅是空間膨脹，而是一種持續、永無止境的運動，統治著整個宇宙——可見的和不可見的。

無限是透過運動本身、不同頻率的振動以及它所包含的一切（包括我們）的不斷擴張而發現的。

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4.極性原理

一切都是雙重的。熱和寒本質上是相同的，但程度不同。極端相遇。所有的真理都是半真半假的。

最令人著迷的原則之一挑戰了這樣一種觀念：所有極端實際上都是同一件事，但處於相反的兩極。性質相同，但程度不同。我們透過描述事物與其對立面的關係來準確地理解我們周圍的世界。因此，極性是我們所處的宇宙法則之一。

當我試著畫一些東西來代表無限時，我被生命之花的象徵所吸引，它代表著生命的無盡循環和輪迴。我停下來，感覺到事物的無限性不僅包括一切事物如何誕生和生長，還包括一切事物如何消亡。我嘗試在一張紙上整合對立面，直到我意識到為了傳達正確的概念，這張紙應該保持白色。否則，無論我們畫出什麼，都是無窮大的極限。我由此意識到，即使是無邊無際的本身也包含著有限的限制，仍然是其自身的一部分。

我們的感知透過與我們所知道的有終結的事物對比來理解無限。然而，我們常常忘記，從更大的範圍來看，結束只是開始的「相反」。同樣，無限只是有限的“對立面”，兩者都是同一件事的一部分。

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5. 節奏原理

一切事物都有節奏和循環，就像潮汐一樣

如果振動原理描述了一切都在運動，那麼節奏原理則描述了事物的循環性質以及萬物有周期、萬物有季節。

凱巴利奧努爾 透過舉例說明鐘擺的運動來聯繫這一原理，鐘擺透過其自身的節奏表現出其本質（三個啟動， 凱巴利恩 1908, 84）。

認識到很多事情都是暫時的，既令人解放又令人恐懼，但認識到這兩者在事物的無限運動中都是不可避免的，這促使我們將變化視為構成無限的一部分。接受這種節奏給了我們擁抱最美時刻的智慧和度過艱難時刻的力量，只要知道一切都有它自己的時間和用途。

從更大的範圍來看，節奏無所不在，存在於恆星的自轉、彗星的軌道、地球的季節……而離我們更近的地方，我們在自己的呼吸、心跳、潮汐流、音符等中發現了它。美好時光伴隨著黑暗時光，黑夜伴隨著白天，人類就像大自然一樣，不斷重生和變化。

歸根究底，一切都是一個時期先於另一個時期的。雖然矛盾，但世界和無限的展開正是因為一切都有自己的時間。星系將繼續碰撞並更新自身，恆星將會死亡，而其他恆星將會誕生。雖然這一切都發生在廣闊的天空中，但它們的本質卻不斷地透過自己的節奏不斷地表達自己。

反映生活，越有東西把我們拉回來，就越能朝著相反的方向前進。每一個開始本質上都包含著結束的可能性，但每個結束本身也蘊含著新開始的潛力。

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6. 因果原理

沒有什麼是偶然的，一切都有原因。

在赫爾墨斯主義中，人們相信，正如我們起源於創造性的源頭一樣，一切存在的事物都起源於先因。儘管我們並不總是知道這個原因，但因果律仍然是我們現實的基礎。我們經常忘記，當前的某些情況是過去做出的微妙決定的結果，或者我們注意到巧合，但沒有賦予它們深刻的含義。然而，它們之所以存在，正是因為它們是由某些事物所引起的。

甚至卡爾‧榮格（Carl Jung，1998）也在他的著作中指出，我們所謂的「巧合」其實是我們不完全理解的原因所造成的結果。這些聯繫不是隨機的，而是更大的現實機制的一部分，其中每個元素都有其位置和目的。無限的本質可以透過人類一直問的一個簡單問題來理解：「為什麼？」。

每個答案都不可避免地會導致一個新的、類似的問題，從而產生無限可能的答案，而這些答案仍然可以被問到。每一個結果都會成為一個原因，而每一個原因反過來又會成為一個結果。這根弦反映了無限如何在我們身為人類的現實中顯現出來，挑戰我們去發現、擴展、探索和超越我們自己的處境。

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7. 性別原則

一切事物中都存在著女性和男性的特質。

透過這個原則，重要的是要記住，支配我們現實的基本法則之一是極性——對立面之間明顯的二元性，事實上，這是同一現實的兩個方面。

從這個角度來看，極性也透過性別原則表現出來，在赫爾墨斯觀點中，性別原則不僅限於我們所知的生物學，而是反映了男性和女性能量作為普遍原則。

女性能量與世界的接受性、流動性和適應性有關。它暗示並反映了存在的直覺和創造性特徵、情感敏感性以及更深層的理解能力。它與發展和成長有關，激發改變、轉變和自我超越的渴望。它看到哪裡有潛力，並透過情感和同理心進行培育，從而促進事物的連續性和進化。

男性能量的補充是透過潛力、行動和主動性的表現來表達，更與理性和邏輯相關。它經常反映在自然和世界中，必然表達保護和邊界概念。它建議具體化、建造、使事物穩定並為持續發展奠定堅實的基礎。

這兩種能量都存在於世界的本質中。山巒、樹木和法律——穩定和錨定的象徵——而且還有流水、風吹落的樹葉和鳥兒的飛翔——流動性和自由的表達。我們也在藝術、科學、創造新事物所必需的破壞以及隱含的持續進化過程中發現了它們。

正如 Trismegistos (2021) 所提到的，“[...] 能量是產生變化的原因，或者說是 [...] 的原因，因為生命不斷地從它孕育出來，又不斷地被毀滅。”

儘管表現形式不同，但它們與陰陽原理相似。每一種能量都存在於一切事物中，甚至是它的對立面。正是這種存在賦予了一切存在的運動和連續性，反映了無限。

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結論

縱觀這些原則，我們所處的無限並不局限於我們所看到的外部，而是延伸到我們的一切。它的本質提醒我們，它存在於我們自己之中，存在於我們周圍的大自然中，存在於記憶中，存在於願景中，存在於我們探索的維度中，存在於我們的思想中。

事實上，只要我們繼續尋找無限，無限就會存在──因為尋找本身就賦予了它無限性和連續性。

你是誰，現在讀心術的人？你回答這個問題時誰在聽？

參考書目

赫爾墨斯·特里斯墨吉斯托斯， Corpus Hermaticum：赫爾墨斯主義入門的基礎文本和秘密教義。由 D. Dan 和 A. Alexandru 翻譯。修訂並新增了第四版。布加勒斯特：埃德。先驅報，2021

主要，羅德里克， 榮格論同步性與超自然現象。 普林斯頓大學出版社，1998。

三位同修， 《凱巴利翁》：古埃及與希臘赫爾墨斯哲學研究，密蘇裡州：YOGeBooks：Hollister 1908